中华文化优秀传统文化教育的作文

中华民族在自己的发展历程中,形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天,我国进入了全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,当以“三个代表”重要思想为指导,贯彻党的十六大精神,把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质,是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上,寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。 [i] 建设廉政,要有制度上的保证,同时也要有文化上保证,讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分,是一个弥足珍贵的思想宝库,可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。本文要讨论的是如何吸取中国传统精华推动中国廉政文化的建设,并认为中国优秀传统中有关“立志”、“畏”、“知耻”的论述,对当下廉政文化建设具有直接的关系。 一、志在“立志” 树立廉政之风,应该提倡“立志”,志即“意志”。我们不主张唯意志论,也不主张精神决定主义,然而人的行动总被意志决定。意志不会凭空产生,意志一旦树立,就会变成行动的方向与动力。意志有高远、平庸之分。有高远的意志,就有明确的生活目标,远离腐败与堕落的陷阱。意志,也是一种“关心”将什么放在心中,耿耿以怀,成为意志高洁低庸的分界。 毛泽东说:“我回忆起有一次在一位青年的家里,这位青年谈起要买肉的事,他在我面前把我的仆人叫来,同仆人讨论了半天买肉的事,才叫他去买了一小片肉。我心里非常不安,以后就不再和这位青年见面了。我和我的朋友们,只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。” [ii] 在毛泽东看来,关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”,这样的人,意志高远,可与共大事,仅关心个人的物质生活,将其放在生活追求的第一位置,这样的人连做朋友的资格都没有。 不能说,毛泽东没有受到中国传统文化的影响,他自小读孔夫子的书,崇拜过曾国藩。他相信过一种理论,即“意志本源论”,意志与精神之间是对立同一的关系,一方面物质决定精神,一方面精神一旦决定,又反过来推动事物的发展变化,影响着生活、工作与行动,成为力量之泉。离开意志,人成为软骨动物,失去方向与动力。 孔子说:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”这是孔子对他学生曾参说的一番话。一个读书人,应该将遵行发扬道义作为志向与目标,如果不是这样,总以穿不上时髦光鲜的衣服,吃不到山珍海味而觉得羞耻,这个人就不值得与他讨论问题,大概作朋友的资格也都没有。将孔子的话与毛泽东的回忆联系思考,是不是可以说:毛泽东在立志这个问题上确实受过孔子的影响呢? 《郭沫若传记》有以下一段记载:一九四六年“皖南事变”中被非法逮捕的叶挺出狱,前后关押达五年零两个月。当天晚上,沫若去红岩村看望叶挺,两人热烈拥抱,淌着热泪纵声欢笑。叶挺第一句话就说:“沫若,记得,三军可夺帅,匹夫不可夺志!”。这是叶挺最喜欢的两句话,当他初任新四军军长的时候,郭沫若与他同住在汉口太和街,曾应他的索求,把这两句话写成一幅中堂。“三军可夺帅,匹夫不可夺志”这句话正出自孔子的《论语》。 立志,需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。中国自古以来没有自己的主体宗教,然而儒家思想却有类似宗教的意义。内圣,就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志;外王,即是服务社会,管理国家、平治社会。 [iii]中国传统文化有“修齐治平” 的说法,即指修身、齐家、治国、平天下。我们国家公务员,不是圣人,总当洁身自好,服务国家。“法乎其上,得乎其中”,志向立得高远,受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志,起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下,穷则独善其身”。今天的情况是,不是等到“穷”了以后才独善其身,而是在“达”的时候既不“兼善天下”,也不“独善其身”。有道说:“晚景从良,一世之烟花无碍;白头失守,半生之清苦俱非”,一生即便有诸多不是,晚年改错,总归可取;有人到了老年失去应有的操守,半世辛劳付之东流。 [iv]传统告诉我们,保护晚节,是基本的立志,节志晚全,是“底线”的要求。 怎样才能做到立志呢?中国古代格言说:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。所谓淡泊,就是清简素朴,少一点私欲。这样,谋私的心不再像火焰一样燃烧,浪花一样翻滚,酒醉一样躁热,而像镜子被擦拭干净,像池水被沉淀透明,这时候高远纯洁的志向也就自然浮现,主宰原本飘荡无主的心。方志敏在《清贫》一文中写道:“清贫、洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。今天市场经济的大潮中,干事业更需要耐得住清贫。方志敏的一生是对中国优秀传统的最好注脚。历史告诉我们,无欲则刚,胡长清、成克杰作为典型的腐败分子为的是贪得无厌,骄奢淫侈。他们以权力为工具,追求享乐、谋取私利,权钱交易、权色交易,以至国家财产严重损失。与胡长清“情如手足”的“大款”周雪华在交代他们的犯罪“心路”时说:“我是一个钓者,把有副省长之尊的胡长清钓住了。但有时又想,我也是一条贪吃的鱼,这不正是因为他的权力,钓走了我的金钱吗?” [v][4]这段话值得我们反复吟味深思。 王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家,留给后人一本重要著作《传习录》。王阳明一生主张“良知、致良知、知行合一”。他说,人都有良知,这种良知与生俱来,愈是到了后来,被私欲蒙蔽,人心也就一天天坏下去。他主张在生活中,对后天所染的心灵垃圾作不断的清除,通过知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢复与重光。“至良知”是崇高的心境,高远的志向,同时也是一个过程,是一个立志的思想里程。 王阳明说:立志就要“收放心”。一个人总要清心寡欲,持志不动,这是人心向上的最好状态。然而很多时候,人心是浮荡与浮躁的,受声色犬马的诱惑,东追西逐,不知所至。人心不再是美好的“良知”,而变成发狂的“牲口”,放逐于名疆利场。所以,王阳明说:鸡鸭放出去了还要收回来,更何况是自己的心!王阳明的思想对今天还是有用,因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了,就像放出去的鸡鸭牛羊,收回来难,也不想收回来。 《论语·学而》载:“吾曰三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这是说一个人要养成“吾曰三省吾身”的习惯,日日反思行为,检点作风,及时发现不足与错处,有则改之,无则加勉,未雨绸缪,防患于未然。 总之,在立志这个问题上要讨论的问题很多。什么是志?怎样立志?要回答这些问题,中国优秀文化传统是一个可贵的资源宝库。这个宝库不用,那就是“资源浪费”了。 二、畏的哲学 行廉政,拒腐败,心中应该有个“畏”字。下面我们来说“畏”的哲学。这也是中国传统文化中反复提到的一个问题。我们本来受到的教育是“天不怕,地不怕”、“无所畏惧”、“人有多胆地有多少产”。总的说来是无畏。然而,我们生活在这个世上真可以“无所畏惧”吗?也不是。 从宗教学的意义上说,世界上有三个宗教区,这就是基督教区、佛教区与伊斯兰教区。立一个宗教,就是立一个可以值得畏惧的东西,叫你去怕,用这个来维系社会与人心的秩序。因此,西方人怕上帝,怕了以后入地狱。信佛教的人就怕如来佛,怕一个生报应。伊斯兰教不像其他两个教有偶像崇拜,庙宇中不设偶像,就是告诉你安拉无处不在,有个看不到的眼睛,看不到的手在主宰你的命运,让你做什么事情都有一个怕字。共产党人不信神,革命时代讲“无法无天”,说的是大无畏的精神。这是当时历史条件所规定的。然而,马上得天下,马下治天下,当我们的党已经成为一个执政党的时候,就要在心中立个怕字,有个“天”字,这个天不是神,不是佛,不是安拉,是“民”! 陈毅有一首诗,大家都知道。这首诗有以下的句子:“手莫伸,汝言惧捉手不伸,伸手必被捉。党与人民在监督,万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸,人民咫尺手自缩。”其实这里就说到了一个怕字,一个畏字。人的欲望是无限的,但不敢伸手,怕的是“党与人民在监督”,怕的是“万目睽睽难逃脱”。 邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过:共产党员,特别是党员干部谨小慎微不好,胆子太大也不好,做事要有所畏,有所怕,不能无所顾忌。小平的话是很有深刻的含义的,其中包含着深刻的辩证法。这就是共产党一方面要不怕,一方面要有一个怕字放在心头。说不怕是因为我们正处在改革的时代,许多事情我们是头一回遇到,这就需要无所畏惧的精神,大胆实践,勇往直前。说一个怕字,是自我修养而言,凡是遇到个人利益得失的时候,就要三思而行、如履薄冰、如临深渊,时刻记住,一失足将酿成千古之恨。根本的区别还是为公还是为私。为一个公字,要敢字在前,为一个私字要慎字当头。有了这样的自觉,就可以建立起来廉洁的党风,就使我们的干部走在河边不湿鞋。孔子曰:“从心所欲不逾矩。”这个矩,在今天来说,就是党纪国法,就是规范我们行动的规矩。有了这个规矩,对其有敬畏之心,时刻想到“不越矩”,得到的将是更大的精神自由。 [vi] 畏是一个哲学,这哲学是中国传统提示我们的。孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。 在此三畏之中,孔子强调的是畏天命。他在很多地方说到天命。他说:“五十知天命”(《论语》:《为政》)。他将命与“天”联系起来,而强调天的可畏可敬:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎”(《论语》:《宪问》)、“天之将丧斯文也,后者不与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”、 “天生德于予,桓其如予何?”(论语:《述而》) 在孔子看来是“天”是宇宙人间的绝对主宰,是人间伦理的终极根据。天将给予一切,也可以收取一切。天可以认可一切,也可否定一切。如果在人间之上还有一个客观意志的存在,那么这个绝对意志就是“天”,具体说来是“天意”,是“天命”,是不为人的意志为转移的上苍意志。 “畏天命”,等于宗教信仰,中国古代没有宗教的形态,而有宗教哲学。“一句非常简单的话,越说越使人不懂,就是哲学。”这虽是笑话,也蛮有道理,由此可见哲学之难懂。中国的乡下人往往是大哲学家,很懂得哲学,因为他相信命。至于命又是什么?他不知道,反正事好事坏,都认为是命,这就是哲学,他的思想有一个中心。天命也是这样,这“畏天命”三个字,包括了一切宗教信仰,信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。一个人有所怕才有所成,一个人到了无所怕,不会成功的。 上面这些话是台湾一个学者叫南怀瑾说的。有的说得不对,有的说得还有道理。其实我们不妨将天命理解为“规律”,自然的规律,社会的规律;理解为民意,人民的呼声、人民的意志、舆论与心愿;可以理解为全球化的世界的历史进程与发展趋势,即所谓的“历史潮流滚滚向前,顺之者昌逆之者亡”。这里,人民最重要。天命是人民的意愿与“命令”。一个人在做腐败的事情的时候就要有所畏惧,因为他已经在违背规律,违背人心,违背潮流。个人是这样,政党也是这样,没有一怕字在心里放着,就会出大问题。孔子说:放于利而行,多怨。这个放,就是放任,就是无所顾忌。当一个人拿着人民给的权利,肆无忌惮地去做营私的买卖,必然召来人民的怨恨。唐代诗人白居易诗云:“只见火光烧润屋,不闻波浪覆虚舟。名为公器无多取,利是身灾合少求。”一时来看,贪污腐败可以得到满足贪鄙的心理,然而等着他的是火光烧屋、波涛覆舟,引来灭顶之灾。 古代有君权神授的说法,实际上现在是“政权民授”。我们手里有了权,这权是谁给的?是人民给的。民如水,执政者驾着一条船,心里哪一天,没有了人民的“天”,水随时都有“覆舟”的可能,这怕不怕呢?想通了这些,我们的干部就保得住共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气,抗得住各种诱惑,耐得住寂寞,守得住清贫。 [vii] 孔子又说到“畏大人”,这个大人并不是一定指官做得大。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕,因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。第三“畏圣人之言”,这是叫我们去读书,因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”,也就是历史上的有知识有道德的人写的,从书本上学习,并抱着敬畏之心,按照所说的去实践。 有了这个三畏,孔子告诉我们还要有“三戒”。孔子说过:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗及其老也,血气既衰,戒之在得。”(《论语.季氏》)这就是说:有道德、有学问的君子,应该有三件事情时刻警惕和戒备:年轻人身心尚未完全成熟,不能贪图女色;壮年体魄强壮,精力旺盛,不能一味地去争胜夺强;老年疲惫衰弱,不可以贪得无厌。问题就出在到了老年的时候往往特别的贪财。这就是说愈是到了晚年,快到退休年龄的时候,也是最危险的时候,这时候就要特别做到如履薄冰,将一个畏字,一个戒字放在心上。 许多贪官落马,走上不归之路,就是心中少一个畏字。至少是这个畏字没有对他产生最大的威慑力量。以下是关于成克杰走向路的一个心理记录:“在成克杰的大力支持下,有一块地最终以低价改批给银兴公司。不久后的一天,当周坤将一提包钱递到成克杰手里时,打开拉链后成克杰着实吓了一跳。他本能地把钱推了回去”,“那一晚,满屋都是钞票的墨香,成克杰和李平头枕着钱,脚踏着钱,身子压着钱,通晚睡在钱床上真可谓过足了‘钱瘾’,而钱带来的不都是快乐,据李平后来交待:‘那晚一上床就有种恐惧感’”。然而无论是成克杰的“吓一跳”与他的情妇的“有种恐惧感”,都没有让他们在的道路上站住脚。对他们来说只是出现片刻的犹豫金钱的诱惑力还是把他们带到了亡的深渊。 [viii] 从一个畏字引出一个戒字还引出“慎独”的概念。《礼记·中庸》云:“道也者不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。” 道义如同人们的性命是不可有一刻离开的。假如这“道义”是可以离开的,那也就不成其为道义了。所以君子找到自己信仰的真理,会将它如生命一样珍视,每时每刻把它作为生活的指南,行动的准则,时时生怕违背了它,怀着戒慎与恐惧心情。这里又要知道“不睹”与“不闻”是什么意思。这是说道义、真理作为一个意识思想有的时候看不到与听不到,处在“隐”与“微”的状态。然而就是这样,君子对道义与真理要格外留意,不可以有丝毫的麻痹。用今天的话来说,人常处在两种状态之下。一种状态是有人监督与提醒,知道什么可以做,什么不可以做,什么应该做什么,什么不应该做。这个时候保持头脑清醒容易做到。然而也有这样的时候,你是一人独处,离开了受监督与提醒的环境,这时候应该怎么办呢?道义与真理不彰不显,处于“隐微”的状态,那就全靠你自己了,这就是慎独。 [ix][8] 三、知耻与道德建设 新中国成立不久,毛泽东和他的一个亲属谈话时说过:"治国就是治吏,礼义廉耻,国之四维;四维不张,国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻,贪污无度,胡作非为,而国家还没有办法治理他们,那么天下一定大乱,老百姓一定要当李自成。国民党是这样,共产党也会是这样。杀张子善、刘青山时,我讲过,杀了他们就是救了二百个,二千个,二万个啊。我们共产党不是明朝的崇祯,我们决不会腐败到那种程度。谁要是搞腐败那一套,我毛泽东就割谁的脑袋,我毛泽东若是腐败,人民就割我毛泽东的脑袋"。重温毛泽东的这句话,使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。 美国有学者出了一本论述日本文化的书,书名叫《菊花与刀》。书中她定义西方文化是罪的文化,而日本文化是“耻”的文化。西方人那里对罪有特别的敏感性,基督教文化教育他们,人天生有罪的,这就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的积累将把人带入地狱。然而在日本文化中,对耻的畏惧却远远超过对罪的恐惧。耻辱作为一种精神紧张,严厉地约束着日本人一生的思考与行动。笔者在日本留学生活时也注意到,当一个日本人犯下罪行,他承重难当的不是罪恶引起的内责,而是罪行带来的耻辱。可以看到,一个政府官吏发生重大错失,耻辱会让他走上自杀道路。警视厅将一个贪污犯押上刑车,都要在他的头上蒙上黑套,并一定将他的领带卸去,原因也是为防止他自杀免辱。 是令人可怕的,而羞耻可足以让人去,可见耻给人带来的压力有多重,所产生的精神威慑力有多大。 这又使启发,规范一个社会秩序的有两个东西,其一是刑法,其二是文化,是一个民族的精神规范。耻是文化,不是刑律,但已经成为精神意义上的刑律。其与法律刑制一起担当着社会秩序的管理工作。其所起到的社会约束作用,有时甚至超过刑律与法制。从社会学的意义上说,前者是物质法制,后者是精神法制。前者是表层法制,后者是深层法制。耻的文化与东方传统中的伦理理念,就是这样的精神法制与深层法制。 前面举的多是日本的例子,其实关于耻的文化,是从中国传播到日本的。关于耻的文化中国古代典籍中比比皆是。《论语》说:“行己有耻”。孔子这里说的是作为一个人都要有自尊、自爱之心,不要做出令自己感到羞耻的事情。丧失了耻辱心,一个人就到了药石难救的地步。他还说:“知耻近乎勇”,是说知道什么是耻辱,这样的精神自觉会给人带来勇气。胜己者,胜人。人最大的勇气是战胜自己的勇气,而这样的勇气孔子说是“知耻”的结果。人生道路上有许多陷阱,人们的性格上有许多弱点。中国佛教说:人身上都缠着三条毒蛇,这就是好女色——痴、想权位——嗔、爱金钱——贪。许多人被这三条毒蛇缠的。怎样才能从三条毒蛇的缠绕中解救出来呢?没有其他方法,就是需要自己解救自己的勇气,而这勇气是从“知耻”的道理中来的。 孟子说,“人不可以无耻”,又说:“羞耻之心,义之端也”。欧阳修也讲过,“廉耻,是立(做)人之大节”。这也就是说,自我修养,应该从知耻开始,一旦有了羞耻之心,社会上的道德建设也就开了一个头。做人有小节大节之分,知道什么的羞耻是做人的“大节”,万不可轻视。康有为则讲过,“人之有所不为,皆赖有耻心”,“风俗之美,在养民知耻”。这也是说纠正上的风俗,要从之耻做起,让社会上每一个人都知道世界上原来还有一个羞耻之心,社会就会有希望,许多新事物、新风尚的推行就会变得容易得多。现在贪官犯赃,怕的是刑法,就是不怕羞耻两字。法网恢恢总有漏洞,道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻,就不可能从思想根子上铲除腐败。 “教人,使人必先知耻;无耻,则无所不为。既知耻,又须养护其知耻之心,督责之使有所畏,荣耀之使有所慕。督责荣耀,皆非所以为教也。”这又告诉我们,必须在社会上培养知耻明德的风气,重在教育与“督责”。要让民众,首先是干部懂到什么是可耻,什么是光荣。要像做启蒙工作一样地去做知耻的教育工作。耻字从耳,“耻”字的原义是对可恶不伦之事的舆论鞭打与精神谴责,是骂声不绝的斥责。社会舆论正在谴责腐败,力度还要加大,要让腐败成为过街老鼠人人喊打。一切与此有悖的思想论点都要扫除干净,诸如“市场经济必然产生腐败”、“腐败搞活经济”等谬论都会使腐败分子对自己的作为不以为耻反以为荣。让这样的歪理盛行其道,根治腐败将只能是一个乌托邦理想。 以上我们重点讲了中国传统文化中的三个重要的思想,即“立志”、“畏”与“知耻”。不是说中国传统文化优秀部分仅此而已,其如大海,选择以上几点开展讨论,仅是瀚海拾贝。也不是说中国文化传统对廉政文化建设起支持作用的只有以上诸思想,只是作者认为这三个思想与廉政文化建设具有比较直接的关系,以此举一反三,直至对中国优秀传统取得深切体认。近百年来中国传统文化受到不公正的待遇,将其作为封建余孽,批判有余,承传不够。我们要做的是披金淘沙,更新再造,使其中优秀成分复兴光大,成为社会主义文明大厦的有益资材。假如我们对传统文化有了这样的新认识,假如我们真觉得中国优秀传统文化果真对廉政文化建设有所助益,那么相信中国廉政文化乃至中国新世纪新文化建设将开拓出一个新的局面。

有关校园文化的作文

校园文化建设是学校德育工作的重要方面,同时也是学校整体建设的一个重要组成部分,为了确保我校成为名实相符的省四星级高中,实现我校成为江苏省一流的现代化示范学校的目标,规划设计校园文化建设,大力营造校园文化氛围显得十分重要,现初步草拟建设方案供大家参考。

一、指导思想: 依据“以德治校,特色立校”的整体思路,构建“高品位,多层次,全方位”的校园文化育人环境,在弘扬传统文化精神的同时,融会现代教育理念,体现具有时代气息的管理思想;整体把握,分块规划,大胆创新,精心部署,分步到位,最终形成集教育性、艺术性于一体的校园文化结构;全方位陶冶师生情操,增强学生的人文素养和科学素养,培养健康的审美情趣、生活方式和环保意识。

二、基本原则 校园文化建设中,如何才能充分发挥校园文化的德育功能,使学生潜移默化形成正确的爱国成才观呢?我们认为必须遵循下列几个原则。

1.教育性原则。

“百行以德为首。

”“人无德不立,国无德不兴。

”道德兴,国家兴;道德兴,民族兴。

学校是教育人、培养人的场所,校园文化作为学校教育的一部分,必须首先突出教育性特点,时时处处把握教育性原则,充分发挥校园文化的导向功能,通过各种有效形式对学生进行爱国主义、集体主义、社会主义和中华民族传统美德教育,使学生的综合素质不断提高,激发学生自觉成才,报效祖国和人民的强烈热情。

2.科学性原则。

校园文化建设是学校的一项整体工程,它包括硬件建设和软件建设两个方面。

应精心统筹,科学规划,合理安排,循序渐进,逐步完善,不能急功近利,急于求成。

基本认同的就实施,有争议的就缓办,各种设施和活动要经得起历史的验证。

3.艺术性原则。

在校园文化建设中,要有艺术眼光,要让学生通过学校的设施、营造的氛围等,处处获得艺术的感染,得到美的享受。

校园环境的绿化、美化,努力做到四季各有特点,阳春葱笼滴翠,盛夏浓荫覆地,凉秋红枫似火,寒冬松柏长青。

校园景点安排,力求外形、色彩和谐统一,给人以爽心悦目的感觉,学校的文化活动的安排要融教育性、科学性、艺术性于一体,努力使活动开展得新颖、活泼、有趣,使校园文化对学生产生强烈的感染力和吸引力,促使他们主动、热情、积极地参与其中,使他们的思想情操自然而然得到陶冶,心灵在无形之中得到纯化。

三、具体设想 (一)营造健康优美的校园文化环境 1.大门口、后门口 各立一块校训:“原道”及“原道”注释; 各立一块校园分布图,图示方向要按常规,即上北下南左西右东; 各立数条标语:如办学理念、校风、教风、学风等; 各立一块长久能用的欢迎牌; 各立一块校史简介,以免误解是一所新校; 正门立一巨型雕塑:思想者或科技造型。

2.5号楼标明行政办公楼字样,正楼梯口附近贴学校有关管理条例或标语,立教育名人塑像,教育名言语录,体现示范性、启发性。

3.科技楼 门口安装大楼功能简介,分布图示,各活动场所逐步建设到位,力求名副其实。

门口贴活动细则,注意事项等。

4.教育楼 各年级附近的走廊大墙面设黑板报、公告栏、通知栏、宣传栏,目的是对各年级展开针对性宣传。

拟在三楼长廊尝试布置为文史类专题宣传,宜少而精,逐步完善。

教室门前走廊贴名人名言或青少年楷模简介;各教室贴统一的国旗、学生守则、办学理念标牌等。

各教师办公室统一贴教师工作细则,优秀教师语录,节约用水用电标牌等。

5.实验楼 门厅贴功能简介、分布图示,学生实验规则等,走廊贴中外科技名人像及语录,安全用水用电广告牌。

6.报告厅(学术交流厅) 设功能简介、安全出口标牌、爱护公物广告牌等。

7.体育馆 立校体育运动图案,贴功能简介牌、分布图示牌、有关体育标语、体育名人简介、活动使用规则等。

8.运动场 醒目处立功能简介标牌、安全使用规则,石刻生命在于运动字样,旁立简介,看台附近立若个宣传栏。

9.餐厅 门口立宣传栏、公示栏、相关广告牌,大石上刻“俭”字,厅内窗口编号,座位编号或编区号,贴相关条例、规章制度、注意事项等。

10.宿舍楼 门厅立分布图示、宣传栏、广告牌,宣传标语以学会生活方面为主。

11.图书楼经装修完毕后再定。

12.庭院 5号与6号楼间庭院拟名:“进思园”,内立若干语录牌。

6号与7号楼间庭院拟名:“景陶园”,内立陶行知塑像,陶行知、叶圣陶先生的语录若干,园内亭子拟名“景陶亭”,柱上贴竹刻对联若干。

13.校内主要大道命名,拟名为行知大道、仁爱大道、勤学大道、凌云大道。

(二)开展生动活泼的校园文化教育 1.继续开展好学校传统活动,运用学生喜闻乐见的形式进行有效教育。

如新生入学教育、假日新视野活动、团组织的各种活动、“五个节”活动,利用各种纪念日的活动。

2.继续办好学生日常行为规范教育和法制教育。

健全规章制度和学生行为评价及反馈体系,不断促进学生行为的自觉养成。

继续开展社会实践活动,不断增强学生的自我教育、自我管理、自我服务、自我约束的能力。

3.加强学校健康校园网络建设,充分发挥其功能。

4.精心组织,规范管理各类学生兴趣活动小组。

扩大文学社,充实小记者团,成...

中华文化优秀传统文化教育的作文

中国传统文化作文题目

春节晚会有一道靓丽的风景,那就是各省献上的对联.品赏这些对联,我们不但对伟大祖国的名胜古迹、人文历史、矿物宝藏等有一个了解,更能体会到中华传统文化的博大精深.不止是品对联,其实,我们还可以从其它许多艺术形式中看到璀璨的民族传统文化:诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏你就会从中发现传统文化的伟大艺术魅力,挖掘出其强大的生命力.请以“传统文化”为话题写一篇作文,题目自拟,立意自定,文体自定,不要写成诗歌可以写八月十五为什么吃月饼,端午节为什么吃粽子,腊月二十八为什么做八宝粥来吃,春节为什么吃汤圆,……[写作点拨](一)话题理解传统文化是指一个国家或民族在长期世代传承中形成的、体现出本国家或民族独特审美情趣的文明,它是一种民族精神、气质、品质、操守的集中体现,也是百姓衣、食、住、行点点滴滴的生活积累.我国的传统文化源远流长、博大精深.其实,传统文化的气息我们随时随地都能感受得到.它跳动在民族乐器二胡哀婉而凄美的弓弦上,闪烁在国粹京剧色彩斑斓的脸谱上,绽放在异彩纷呈的民俗节日中,传扬在脍炙人口的中华诗词里总之,传统文化渗透于我们生活的方方面面.(二)写法提示传统文化内容浩如烟海,要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的,所以,写作文时需要注意——化虚为实,以“具体”诠释“抽象”“传统文化”是较抽象的概念,写作时,化概念为万象,用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日……下面给大家提供一些范文,以供学习、参阅:中国的传统文化-过年中国有许多传统节日,但我最喜欢过年.每到新年,喜贴春联,敲锣打鼓,张灯结彩,送旧迎新的活动热闹非凡,每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦.但你知道吗,过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面有着一个美妙的神话传说故事,现在让我来讲给你们听听吧!传说中,在一个僻静的山谷里,住着一只叫年的怪兽,每到新年的晚上,怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄,村里人知道会来怪物,把门锁得紧紧的,可是不管怎样,年就会进来,偷吃村民的东西,伤害人畜,大家都害怕极了,但又无能为力.第二年一大清早,人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来,这时,一位仙翁走过,他告诉村民年害怕红色和响声,人们听了连忙买了对联贴在门上.晚上,年又来了,它一见红色,听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了.从此,村庄太平了.以后每逢过新年家家户户都贴对联,放爆竹,这个习俗一直延续至今.新年中最有趣的要数我和小伙伴一起放烟火.晚上吃完年夜饭,我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去,一出门就听见小朋友们的欢呼声.原来,在二村的小花园里正举行烟花比赛呢!只听见天空中“砰,砰”几声,各种烟花在天空中绽放,真是形态各异,姹紫嫣红,有的像一条条金色的巨龙腾空而起,有的像一枚枚银色的子弹直冲云宵,还有像一个个没有开放的花苞,在天空中欣然怒放.我看见这样美丽的烟花心里想:“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍.”于是,我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射,只听“啪”的一声,烟花朝天空中直飞而去,这时我在心里暗暗的想:“嘿,嘿,”我这烟花一定比你们的好看,可是,当我抬头望着天空时却呆若木鸡了,原来这种烟花叫“花生米爆炸”,这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空,但在上面只“啪” 的一声就结束了,一点也不漂亮.真让我大失所望.不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了,看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩,我们个个欢呼雀跃,开心极了!过新年,穿新衣,开开心心过大年.我们唱着欢乐的歌谣,迎接新的一年到来.

不能只重视文化教育作文

期待是在美好的光辉中,期待是日日夜夜的盼望,期待是母亲眼里的语言,期待是我们儿幼时渴望成长,知识,对未来憧憬的表现。

年幼时小时候,天真的我总爱跑到妈妈跟前,抬头问妈妈十万个为什么,大千世界,无奇不有,好奇的我让妈妈有时觉得烦恼,总该说:“宝贝,等你长大了就知道了。

”那是我总是嘟嘟小嘴,内心的世界里总渴望,期待着未来的我,长大的我,懂得更多知识的我。

小学时上学了,我不断在海洋的知识世界里探索与发现。

每当老师布置作文时,我总是认认真真写作,把最好的给老师看,总喜欢看老师在我作文后写的评语。

每当考试了,我总期待着自己的分数,期待爸爸妈妈眼里的肯定与支持,期待老师的夸奖。

初中时上初中了,又迈向了一层阶梯。

初中的生活丰富多彩,花花世界。

当分班时,心中的恐惧,紧张与期待不断从心中涌出,陌生的环境让我期待着更多的新朋友。

然而在知识的世界里日复一日,年复一年,心里的期待有很多,当期待考试得更好时,成绩却有时被无情的拒绝,心里却期待着妈妈眼里的包容与谅解,期待父亲的鼓励,期待老师的“再接再厉”,然而,处于

关于文化艺术的作文800字左右

我喜爱的文学艺术形式是诗,它和其它文学样式不同的地方,在于它必须通过诗所特别具的艺术,表现诗人的思想感情。

所谓诗的艺术,包括诗的语言、诗的表现手法、诗的韵律。

当诗人被某种事物唤起感情,产生一种为联想寻找形象的冲动,通过富有韵律的语言,把这种感情表现出来,才能产生诗。

写诗要有丰富的想像,而丰富的想像是由生活经验和知识的丰富所产生的。

社会生活很复杂,思想感情也很复杂,不同的社会生活所赋予的不同的题材和不同的思想感情,不可能任凭藉仅只一种形式表现;就连相同的题材和相同和思想感情也可以出现不同的表现形式。

社会主义现实主义所企望于诗人的是:诗人必须具有正确的世界观,强烈的、社会主义革命的感情,以现实主义的创作方法,描画我们这个时代物质和精神的伟大变革,向人民进行共产主义的教育。

社会主义现实主义对于文学形式的要求是多样的。

广大人民群众的不同的爱好,向诗人展开了自由创作的无限辽阔的天地。

在多种多样形式中,要求它们自己的统一与完美,生动地反映新的现实,具有民族的气派,为广大的群众所欢迎。

有些人写的诗,没有中国诗的情调,在那些诗里,看不见中国人民的思想感情,即使他们写的是中国的事情,也好像是一个外国人在写中国的事情,因此读了觉得不亲切。

那种诗,假如在作者名字下面加上一个“译”字,我们就会以为是外国人写的,因为它们没有中国的气味。

形式必须服从表现生活的要求。

我们民族有自己的生活,有自己的风俗、习惯,我们人民有自己的气质和风度。

我们所生活地地理环境,也和别的国家不一样。

我们有自己的文化传统,有自己的欣赏趣味和审美观念。

只有当艺术家热爱自己的人民,熟识自己民族的风俗、习惯,熟识自己民族的文化传统,了解我们民族在世界上所处的地位,而且看见自己民族的民族,才有可能正确地>

写一篇关于如何教育孩子的作文

朋友,您好! 您的提问非常好!确实,现在很多家长、老师甚至孩子本身都存在类似这样的家庭教育方面的疑问,都希望能找到最合适的学习教材和教育方法,培养好孩子的学习生活习惯,让孩子能积极主动地学习、健康快乐地成长,从而达到提高孩子综合素质的目的。

然而,孩子终归是孩子,就好像一棵小树苗,不加以正确的引导培育就很容易东歪西倒、难以成材,凡是小孩身上总有些性格和行为上的缺点、偶尔犯一些小错误,的确会对他的学习和生活带来一定的负面影响。

其实有利于教育孩子的方法有很多,你需要仔细考虑和选择恰当的方法和教材、建议也可选择观看适合自己的家教视频节目,这样综合起来才能对症下药、行之有效。

看了以下分析和推荐的网站视频资料,相信您就能从中知道如何写一篇优秀的教育孩子的作文了。

由于在现时的社会大环境、应试教育模式和接收西方开放式教育等重重因素影响下,我们的孩子就像生活在一个大染缸里一样,很容易就被染污了,沾染上某些不良习气,例如娇横任性、叛逆不听话、不诚实、上网成瘾、打架、厌学、好动、注意力不集中、上课不专心等问题,尤其是处于幼儿及青少年阶段的中学生情况更为严重!教育的目的就是要改正孩子错误的人生观、价值观和世界观,以及由这些观念导致的各种错误行为。

虽然教育孩子的方法很多,有的人采取虎妈狼爸式的教育,还说是“赢在起跑线上”,人的一生其实是马拉松式的长跑过程,即使赢了起跑线,能跑多远、坚持多久、谁笑到最后还是未知之数,往往是适得其反的,因而个别人所谓虎妈教育的事例无论他们成功与否,都不值得崇拜、学习模仿、甚至广泛推广,这样教育会给绝大多数孩子造成永久的、不可磨灭的心理伤害,不堪回首的童年就是这样导致的!如果打孩子进行体罚教育,后果可能相当严重,将来会报复到年老的父母和孙子那一代人的身上,所以暴力方式的教育害人不浅啊!相反,反而是培养孩子健康的人格和乐观向上的精神更显得重要。

想要从根本上教育好孩子,培养孩子学习和生活上的良好兴趣和习惯,建议您赶快让孩子喜欢上《弟子规》!圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊......(多读一定能提高孩子的责任感和启发孩子的智慧)。

您看,这真是一部“大孝经”、一位最好的家教老师!写得多好!琅琅上口,易读易教,网上还有很多视频故事教学素材,有多个版本适合各阶段孩子观看。

作为父母,只要您愿意多些鼓励孩子和您一起观看(这个很重要,您喜欢看能带动他的兴趣一起看,孩子天生好奇、易受他人影响),一定能让您的孩子喜欢上她,如果能在现实生活当中努力去做、尽量落实里面的教诲,何愁不能教育好孩子呢? 同时,您的提问涉及到广大家长和老师都非常关心和渴望解决的青少年儿童思想品德、行为语言和学习成绩的家庭教育问题,家长的正确教育引导在孩子的健康成长教育过程中起着决定性的作用。

因此,在平时的家庭日常生活中,诚挚推荐各位家长和孩子们观看陈大惠老师策划监制的优秀中华传统文化教育大型公益论坛系列纪录片《圣贤教育 改变命运》(又名《弟子规说明书》),这是一个非常有利的关于德育与家庭教育的免费网络资源,能在快乐和感恩的氛围中感悟人生的真理,有助孩子提高健康成长学习进步,认识灾难事故因何发生,能做到趋吉避凶,真实不虚!能针对孩子身上的各种问题对症下药、是一剂治疗良方!当中一定有您需要的答案,也是我们做家长长辈学习的有力教材,的确是难得的家庭教育经典节目!这个节目里有许多精彩的事例分析,探讨解决孩子教育的种种方法,真是我们和孩子的一位最佳的、一对一的家教老师,也是一个非常不错的家庭教育网络资源,而且是完全免费的,对提高孩子的学习成绩有极大的帮助。

生活中,小孩甚至大人都容易出现没有恒心、悭贪、叛逆不听话、上网成瘾、早恋、依赖性强、注意力不集中等各种各样的问题,这些不是能从某个简单方法或措施就能从根本上教育改正过来,变成一个孝顺听话的小孩,而是需要我们全面而系统地进行家庭教育,从根本处下手才能治标又治本。

这部片里面有很多专家、老师、家长亲身说法、以其独特的心得体会向大众汇报,启示家长的教育观念会直接地影响到孩子的家庭教育,所以建议家长和孩子一起看,从小接受的家教会影响小孩子的终生,从中一定能获得意想不到的效果! 片中有一句经典的警世名言:人是能教得好的!好人是教出来的,坏人也是教出来的!可见家庭教育的重要性! 可是,当前我们面临的种种现实状况是:社会诚信严重缺失!各种媒体的夸张渲染、错误引导,孩子成长的环境不断遭到破坏和染污,要做好家庭教育谈何容易呢!家长是越来越不好当了,说实话,很多家长也不会如何当家长,就将小孩出生到这个世上,将很多的教育责任都推给了学校和社会,然而父母是孩子的第一任老师,很多成长经验是需要家长言传身教的,推卸责任的话怎么能将小孩教育好呢?确实悲哀啊!而我们做子女的往往不能理解父母的...

家庭教育作文家长写的

曾经读过这样一个故事,一个男孩带着他心爱的狗跟随他的父亲第边散步,狗在奔跑中踩坏了一个女孩的小水渠,小女孩在男孩的道歉的情况下仍无理地要她做富商的父亲买下这条狗并打死它。

男孩的父亲没有代替儿子出是否卖狗的选择,只是告诉富翁,狗的主人是他的儿子,应该由他的儿子作决定。

我很赞同这位父亲的做法,他没有把自己的意志强加给儿子,而是让儿子独立思考,自己选择,对自己的事情负责。

这样做看似简单,但我却认为不简单。

首先,这是对孩子的尊重,父母只有尊重子女,才会受到子女的尊重与信任,这样就为两代人的沟通打下了坚实的基础。

可现在我许多家长包办了孩子的一切,从吃的到穿的,甚至包办他们的思想行为,家长只要求孩子读好书,而很少去关心他们的心灵。

这样,家长和子女的隔阂越来越大,沟通也越来越难了。

其实,让孩子自己选择,还可以了解他们为人处世的思想态度和方式方法,就如开头说这则故事,最后在富商开价到起初的十倍后,男孩仍不动心,坚决不愿出卖他的狗,这说明男孩具有的美德和正直的心。

如果这个男孩在金钱面前动摇,暴露出了弱点,他的父亲也就可以教育他了。

此外,这样做可以培养孩子独立思考的能力。

一个人总要自己去面对人生,父母不可能一辈子当子女的指导者。

孩子如果长期受父母思想的主宰,没有独立思考,生活的能力,就无法在这个竞争激烈的社会生存下去,更谈不上有所作为了。

最后,它还培养了孩子的责任心试想,一个没有责任心的人,又如何能够面对现实,面对人生呢?因此,我认为,在家庭教育中父母应当非常重视子女,尊重他们的意愿,多征求他们的意见。

老师让写关于素质教育话题的作文,

阿良是个乖孩子.成绩好又孝顺,父母欣喜,老师们也特喜欢他.可不,这回又拿了全国数学竞赛一等奖,为学校争了光,大人们皆大欢喜.可是,有一天,全勤的阿良旷课了.老师没追究,要是其他同学这样做,早就被带去教导处通知家长领人了."谁叫阿良成绩好!反正只要成绩拔尖,谁还会理你做什么违不违纪的事啊?"阿良的同学说道.后来,阿良逃足了一个星期的课,成绩依然名列前茅,老师依然没找他谈话.在阿良看来,做好学生也腻了,更腻了老师们赞赏的目光,反正不去学校上课自己成绩没差--只管成绩好便成,谁还理你做什么?那一个星期,阿良呆在家里玩电脑,那一个星期,阿良已经不满足于游戏这样无聊的玩意,那一个星期,他的父母没劝他半句话.那一年,阿良刚上初二.阿良回校上课那天,报纸上刊登了几家大公司的电脑系统因黑客的病毒入侵而瘫痪,损失好几位数的人民币.大家都议论纷纷,等老师喊上课才安静下来."外面的事干我们什么事啊."阿良不耐烦地说道.也是啊,这社会问题谁会去关心呢?只管自己拿个好成绩考上重点高中就行了.所以阿良以优异成绩考上重点高中,父母开心,老师高兴,都说这孩子聪明,没看错,三年后准拿到重点高校的录取通知书.老师家访正和阿良父母在客厅谈话时,阿良半秒都没从自己房间出来过,更不用说跟来势打招呼了--他正对着他的电脑忙乎着."这孩子,叫都不出来,真是的.""哦,没关系,只要他成绩好,够聪明的,考上了就行啦!"上了高中,阿良逃课更猖狂了,十天有八天在家里对着他的电脑,高中的班主任没找他谈话,父母没管他--谁介意?成绩好,不耽误功课,就行了.高一期末考试,阿良以他的天资排在全级第二,还拿了全国数学竞赛二等奖.老师们称赞着这样的成绩,把逃课的问题抛诸脑后.阿良愈来愈嚣张,见同学也不搭理了,高高在上."我怕什么?只要我成绩好,老师们能拿我有什么办法?"可是,突然有一天,警察包围了阿良住的那栋公寓,没等阿良父母开门,警察们便一涌而入,围着阿良.阿良电脑上的一连串数据快速跳动着,几个警察上前不停按着键盘.他被戴上手拷,带回了公安局.这消息让所有人都惊呆:一个成绩那么好的孩子,只是平时逃逃课,犯了什么事会和公安局联系在一起呢?后来得知,阿良以黑客身份把病毒入侵到大公司的电脑系统中,并再另几家银行盗走近500万......也许,以阿良的聪明的头脑应该不止这个数的."你不知道你在犯罪吗?""知道."阿良低着头."那你为什么又走上这条路呢?""老师没教过......"而在他被带回公安局那天,有一封信放在他们家邮箱里.上面写着:"XX重点高校保送录取通知书.

《责任教育》的作文

责任教育 我记得这样一段话:责任心就是关心别人,关心整个社会。

有了责任心,生活就有了真正的意义。

对于教师而言,首先就得有责任感。

离开了责任感的爱犹如无本之木,无源之水,空中楼阁一座!正是这样高度的责任感使教师拥有了对教育事业的满腔热情和无比热爱。

责任心能让爱变奇迹,能让小小的教师工作变得非常伟大。

把责任植根于教育,能让平凡大放异彩。

但是为什么有些孩子总是不能坚持把一件事从头至尾地做完?为什么有些孩子过于任性自我?为什么有些孩子缺少克服困难的毅力?为什么有些孩子对别人漠不关心?……究其原因,是孩子缺少责任感。

父母应当要求孩子勇于对自己的言行负责,只要他具备承担责任的能力,就要让他去勇敢地面对,不能让他逃避和推卸,更不能由大人越俎代庖。

而今,教师谛听着自己踩踏的足音,摇摇晃晃地在这条路上已走了十一年,她被周围的人感动着:她喜欢走在路上,听学生们远远地面带微笑向她问好;她喜欢登上讲台,看台下几十双期待和信任的目光;她喜欢拿起粉笔,为年轻的航船导航,为我们开启智慧之门,帮我们点燃理想之灯……而我们也在影响着她的灵魂,丰富着她的生活,美丽着她的人生……也让她更加明白了,作为一个教师,责任感多么重要。

只有拥有高度的责任感才能奏出快乐的音符。

回顾教师自己十多年的教学历程,她能始终保持着不断进取的高昂斗志与蓬勃向上的工作激情,正是源于对教育事业的热爱,源于 “干一行,爱一行,干好一行”的信念。

只有拥有高度的责任感才能闪出成就之光。

教师能否做到有责任心,是决定教师是否有工作成效,能否更好地教书育人的重要因素,也是决定其个人能否有所成就的关键。

只有拥有了高度的责任感,才能对自身的素质水平有一个理性认识,才会不断完善自身,实现个人的腾飞,在平凡的岗位上有所作为。

拥有高度的责任感,能以情动人,事半而功倍,倾之以情,才会回馈以爱,收获成功。

真因为她们有责任教育,所以我们要尊重教师,教师是人类灵魂的工程师,肩负着学生的未来,国家的未来、民族的未来。

这个职业更需要高度的责任感和爱岗敬业的职业精神。

每一个教师都爱岗敬业,倾注所有的爱心、耐心、细心、诚心、责任心,教育好我们,使之成为社会有用的人才!让我们携起手来,用责任成就明天的人生,让我们从今天开始,快乐工作、树立积极负责的心态,发扬团结拼搏的精神,共同努力,积极主动承担起属于自己的责任。

一同把“云南民族民间工艺品交易市场”这艘文化航母驶向更加光明的彼岸!让我们相信,责任将会成就更加光明美好的人生!做一个具有高度责任感的人也将会在人生的长河中汲取更多的财富! 感谢教师,教师的职业是祖国的骄傲,只有教师才有一种高尚为人牺牲的精神。

我们要向教师学习,学习那种精神是我们每个人应该做的,这种精神是值得我们学习的。

所以我们应该谢谢教师,他们用责任教育我们,我们应该对老师说声——————谢谢我的老师!!!!!!!!宽容是一味教育良药 那是一节自习课,所有的孩子都在埋头写作业,只有黄磊同学在座位上发呆,我拍拍他的肩 膀,半嗔半怪地耳语: “咋这么懒啊,还不赶紧写” 。

没想到,这句话似捅了马蜂窝,黄磊“呼” 的一声站起来,把书往地上一摔,歇斯底里地吼道: “我不懒,你凭什么说我懒!你凭什么说我 懒!。

” 孩子们被突如其来的喊声下了一跳,吃惊地看着我们,我也愣住了。

好大的火气啊,就算是 我说重了,课堂上也不能这样吵闹啊,更何况三天两头不写作业,不是懒又是什么?我真想声 色俱厉地训他几句,灭灭他嚣张的气焰,可这个念头只一闪就消失了。

唉——,毕竟是我的无 心之过,黄磊是个倔强的孩子,我哪能让他下不了台呢?这样默默地想着,我心里平静了许多。

看着他那张愤怒的脸,我大脑飞速转动着,几秒钟,我终于有了对策。

“好,黄磊,我向你 道歉,你确实不懒” ,我一字一板地说道。

大概没有想到我真的会道歉,黄磊微微征了一下,情 绪也稳定了一些。

“你是咱班的劳动能手,无论平时值日还是周末大扫除,你都积极主动、不嫌 脏不怕累,怎么能说你懒呢?运动会上你是咱班的主力,为了能为集体争光,你坚持练习跑步, 刻苦训练,为咱班取得年级第一立下汗马功劳,又怎么能说你懒呢?所以,你不懒,一点都不 懒。

”说这话时,我没有一丝一毫的勉强,真诚的话语打动了包括黄磊在内的所有学生。

黄磊的 脸色已经在我的肯定中阴转多云,又多云转晴。

看到他把头低了下去,我决定到此为止,边走 上讲台边正色道:我相信黄磊在每个方面都会给我们大家做出榜样的。

说完,我把目光悄悄投 向黄磊,映入我眼帘的是他奋笔疾书的身影。

是啊,教育需要宽容。

作为一名老师,经常会遇到这样的场景,这个时候我们不妨先退一步。

退一步,并不是不敢面对困难,而是冷静地面对,理智地思考,只有对形势进行多方面的剖析, 才会找到解决问题的突破口;退一步,更不是软弱无能,而是春风化雨,寓大爱于无形。

只有 用一颗善良宽厚、真挚热诚的心包容学生,才能化干弋为玉帛,让学生在老师...

什么真让我着迷作文包括喜欢一类的作文

我手中,有一只五彩的画笔。

它的力量是无穷的。

它,绘出童心未泯的儿童画。

它,勾出黑白色彩的国画。

它,描出我绘画的五彩世界。

从我呱呱坠地的那一刻起,我便与它结下了不解之缘。

直到如今,我学习画画已有8个年头了!在五花八门的绘画类别中,最令我着迷的,还是国画。

偶然一次看到大画家何水法的国画作品,我仿佛被那磁铁吸住一般,对国画着迷起来。

没过多久,我就开始跟着张俭老师学习。

“万事开头难。

”刚开始,基础的练习至关重要。

那天,张老师叫我们画竹子。

我连笔都拿不稳,更别说画了。

看着其他同学拉出了一条条刚进有力的竹杆,笔杆子在他们手中来回自如,我心中暗暗着急。

没有办法,自己也来一试。

没想到,竹杆子经我一画,东倒西歪,软绵绵的。

在同学眼中,我看到了嘲笑;在老师眼中,我却看到了鼓励。

老师手把手领着我画了一根竹杆,我顿时有了感觉,豁然开朗。

回到家里,我废寝忘食地练习。

练呀,练呀……终于有一天,毛笔在我手中操纵自然。

原本竹杆像一条条毛毛虫,现在已经成了一个个战姿挺拔的小军人。

望着自己的小房间,白色的宣纸上画着一条又一条扭曲的黑线,纸花漫天飞舞。

但我觉得值。

我有了学习国画,传承中国文化的勇气与动力。

接下来的学习城堡,都被我这位“勇士”一一攻破。

我学会了娇艳的海棠花,富丽堂皇的牡丹,奇峰怪石,飞禽走畜……我沉醉在这个万分精彩的水墨世界中。

努力终究有所回报。

我的国画作品在校园内展出;送给外国友人……但我并没有停止脚步,继续画啊画。

我对国画也越发痴迷了。

我想,只有体验过了,才能挖掘出每件事物真正的乐趣所在。

我对国画深深地着迷,不仅仅是这个水墨世界自身的魅力,还因为我体验过了,努力过了,有了收获。

我享受着这个过程。

国画真让我着迷!!我从初一开始接触篮球,但是我总是在电视机前关注篮球的任何比赛和消息,传球,快攻,扣蓝,盖帽,这些动作我都看的津津有味. 记得在今年NBA季后赛的一天,为了看火箭和爵士的一场球赛,我一直等到很晚,在比赛过程中我一直兴奋不已,为火箭呐喊助威."火箭加油!火箭加油!”在空空的屋子里回荡着,赛情非常激烈,仅仅几分钟火箭就拉开了积分."面对这样的强敌火箭竟如此的镇定自若”我心想.正当我暗暗得意时,爵士竟然大发神威.以势不可挡之势,一举拿下火箭,立刻将比分扳平,两队又回到了起点...... 上半场结束了,我立刻去喝了几口水,吃了点东西,为了火箭更好呐喊助威.过了很久,火箭再次振作,连续拿下十几分,又拉开了差距.可那爵士也不是吃素的,又是一举狂攻,将比分反超,我心里非常担心.火箭有可能一败涂地.我不住的为火箭助威.可是事实是无法改变的.火箭败了,火箭走到这里就结束了,屋里一下变的鸦雀无声.火箭虽然输了,但是比起从前已经有了长足的进步.毕竟对手也很强大啊.而且火箭以优越的成绩进入季后赛了!! 第二天早晨,我下楼去玩,听到有人讨论昨夜谁家大吵大闹.仔细想想,脑中不断闪现出比赛中精彩的画面."是啊,该为大家都想想啊!”心中默默想着. 世界是大家的,人不能只为自己.

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